近年以来，台湾除了面临着经济转型的阵痛，同时也随着统独争议摆荡，岛内各种难题左支右绌，搞得人心惶惶。外界也一度对台湾社会表示忧心。然而，台湾社会坚韧而经得起考验，证明这完全是人们的多虑。诚然，蒋经国主政时期（1978-1988年）台湾社会进入急剧变革的阶段，到了蒋经国去世以后，李登辉继位，再之后陈水扁执政，台湾社会的各种波折动荡，进入几近野马脱缰的失序期。但我们宁可相信台湾正处于形成“公民社会”的前夜。

　　最近这些年，在我国的不少地方都可以看到一些针对政府的抗议活动。例如厦门市民用集体“散步”的方式抗议一家政府批准一家化工企业在市区建厂。一些地方的失土农民到政府门前静坐示威。还有某个城市的出租车司机集体停运以表达他们对于政府管理制度的不满。虽然在中国法律中，在未经公安部门批准的情况下，游行示威属于违法，宪法里也没有罢工权，不过，那些变相的游行以及实际的罢工却难以绳之以法，这多少是由于“法不责众”的原

    今年6

　　我家又到那个巨大的秀场"捐款"去了，这已是第5次被"逼捐"了。6月18日，我妻子在亲人的陪同下抵达京城，像无数饱遭敷衍、愚弄、凌辱的访民一样，又一次见证着在别的国家所没有的黑暗，在空耗余生的同时，用人生的大痛和别样形式的"捐款"，促进着这个"吃人"世道GDP数据的"连年增长"。
北京的访民果然人山人海。是日我妻子几次打来电话，向我描述她所看到的那一派惨象。正在北京上访的她，一天当中跑了两个接访单位，其中一处推三阻四不予接访。她在亚肩迭背的访民当中，又看到了一些冤无可诉的老面孔，并从侧面了解到京城近期将要对访民进行"清场"。在北京上访是一种怎样的情形，我是早已知道的。要看到人世间形形色色悲惨的情形，那么你只需到北京去上访。
我对那

推荐语： 如果每个人都在追求一种有意义的生活，如果意义是生活得以持续的源泉，那么有必要反思：意义从何而来、由谁提供。我觉得这篇文章有冲击力的地方在于，作者分析了这场灾难降临后，我们精神生活中那种自我抒情的来源，即对于意义的建构和取舍。具体表现为：无视身边的苦难，渴望一种被赋予了意义的苦难，并且渴望在这种有意义的苦难中实现和完成自我。这里，我们看到的是一种能指向另一种能指的滑动，这一滑动过程并不指向现实中的苦难，而指向一种想象性的自我完成----如果我们不采取那种解释，即认为这是极权社会里人们趋利避害的一种反应的话。也许，这只是同一过程相互交织的两个方面：一方面知道禁忌和禁区在哪里，另一方面，又在一个肯定的方向上合理化这种逃避和遗忘的行为。作者

唐山和汶川，两次特大震灾，几十万鲜活的生命消失于转瞬之间。大自然的破坏力如此巨大，人

  我不是一个像螺丝钉那样合格的看客和读者，尽管我自己参与过一些电视纪录片的拍摄，近年来却很少完整地看完过一档电视节目或电视连续剧。尽管我经常向一些报刊投稿，却很少完整地阅读过一份报纸，更谈不上自己花钱去购买报纸。我曾经给朋友们说过一句玩笑话：中国人要是都像我这么懒惰吝啬，有许多媒体人特别是喉舌媒体人，是注定要被饿死的！
 

    在6月6日召开的东莞市城市管理综合执法工作会议上，市委书记刘志庚表示

5•12汶川大地震，造成巨大的生命财产损失，也暴露出中国现行制度的种种弊端，所以，反思大天灾所凸显的人祸，追究这些人祸的罪魁及其制度原因，也是救灾的重要组成部分，甚至是远比“英雄赞歌”更重要的部分。因为，毁灭生命和财产的大天灾固然可怕，但更可怕是天灾所凸显的人祸。在中国现存体制下，要想从制度上道德上避免类似人祸的重演，全民动员的救灾就不能再重复延续了几千年的“恩人政治”。以往的“歌功颂德”和“感恩戴德”的大合唱，是最应该清除的官权本位意识和制度性冷血。
的确，在此次大灾难中，大陆媒体的表现远胜过以前，外国媒体的采访自由度也有很大的拓展，但即便不提前几天开始的舆论紧缩，只看看官方主要媒体的救灾报

　 　有部老电影叫《战斗里成长》，回顾我的成长历程，发现自己是在"肉麻里成长"的，尤其是那个"早请示，晚汇报"外加唱颂歌跳"忠字舞"的年代，肉麻是每 天的功课。历练久之，"麻阈"渐宽，常规语言的肉麻渐能忍受，最难忍的是"诗性语言"的肉麻，例如读某大文豪的颂诗时，那麻感从头皮开始，由表及里，麻遍 全身，透入骨髓……
告别"文革"快32年了，我已很少肉麻，也许是有了一点年纪，比较麻木了。今年地震以后，哀毁过度，神经变得 很敏感，从"加油"那天开始，直到最近我的一位老朋友"泣告"，某种久违的感觉渐渐回来了。近

　　日前我谈到落后制度给统治阶级和被统治阶级带来的双重"绑架"，正严重妨碍国家的发展，不但给黎民百姓带来了深重的苦难，给哪怕是位高权重若总理者，也带来了无尽的累乏。之后又想，那标题做得仍不贴切，不是"好像遭绑架了"，而是温总理确真遭"绑架"了。
我能读懂他深深的无奈。饱读诗书的温总理，内心肯定会有某种绝对的道德律，也深知治下的子民正经受着怎样的苦难。可在这种制度框架之下，纵有解民倒悬之心，他又能何为？他也只能是做一个有限的好人，一次次在百姓面前落泪的他，其实更多的泪水会流淌在心里。
国家意志的执行，在民主国家能得到全方位的监督，在专制国家则更多取决于长官意志和行政单位的自律。人称"诗词总理"的温家宝，温婉有余，刚性不足，也分